刘安养生之训

　　刘安，汉高祖刘邦之孙，西汉思想家、文学家，对养生颇有研究。他在《淮南子》一书中写道：“君子行正气，小人行邪气。内变于性，外合于义，循理而动，不系于物者，正气也。重于滋味，淫于声色，发于喜怒，不顾后患者，邪气也。”他认为,“邪与正相伤，欲与性相害”，二者不可两立，必有一显一废。以正压邪之人，必然是损欲而从事于性，于声色滋味有利于性则取，不利于性则舍。以邪压正之徒，必然是目好色、耳好声、口好味，以其伐性之斧，伤其自身。刘安认为，必须以中治外“心为之制”。行正气者，无私无畏，心地坦然，保持良好的心理状态，生活规律，动静适度，邪气不能袭。行邪气者，目贪五色，耳极五声，口嗜五味，久而久之，就会影响身心健康，扰乱体内免疫防卫系统，减低抗病能力，难免病魔缠身。

　　列子倡导“化其心，变其虑”

　　列子，战国时人，他在修身治病方面，提倡“化其心，变其虑”，可谓见解独到。《列子·周穆王》一书中写道：有一个名叫华子的中年人，得了健忘症，朝取而夕忘，夕与而朝忘，在途忘行，在室忘坐，今不识先，后不识今……有一个儒生说他能治此病。华妻愿出家产一半求其方。儒生说：“此固非卦兆所占，非祈请所褥，非药石之所攻，吾试化其心，变其虑，庶几瘳乎。”于是他让华子受冻而求衣，挨饿而求食，置于暗处而求明。尔后，儒生让别人都离开，独与华子居住，七日后华子如梦方醒，大病痊愈。儒生说：“吾之方秘，传世不以告人。”如今看来，并非秘密，而是儒生同华子促膝长谈，诱导以欲望，消除其积郁，振作其精神，通过入情入理的论道，驱散了华子心头迷雾，打开心灵之锁。故而积乎之病一朝而除。古人云：“食补能健身，药攻可祛疾，若是得心病，还需心来医。”