漫漫白衣路，少年追光时。

                              ——题记。

在我年少且青春的岁月里，把时间与记忆奉献给中医，值得又幸运！

首先，我想谈一谈我的中医之路。在决定走向中医之路那一刻，我就已经暗暗下定决心，无论这条路有多坎坷，我也要坚定不移的走下去。立志走中医之路的我，从幼时起，便对中国的悠久的传统文化深感兴趣，《道德经》、《论语》、《庄子》这些中华经典读本也未曾遗漏。在阅读后总能感到自己的思想和生活更怡然自得了，就好像跟着古圣先贤们在历史的长河中漫步。慢慢的，在历史中停留的脚步越长，知识的储备也越丰富，阅读经典更成了我的习惯。在这些古代经典中，“中医”二字在我的脑海中出现的也越来越频繁，在古代，人们的所有疾病都离不开中医，砭、针、灸、药、导引、按跷，这些中医文化更让我对中医也产生了浓厚的兴趣，并立志成为一名出色的中医人。

在刚开始学习中医时，我还没有形成中医思维。如果没有认识到中医的思维方式，将来会有很多问题，将成为我在中医学习路上的“绊脚石”。当时，我对中医的精气神学说，阴阳学说并不是很理解，也不明白疾病过程的正气与邪气究竟是怎么看待的。当我读了马昆老师的文章后，我明白了，我种种问题皆在于对中医学的思维方式没有深刻的认识！马昆老师在他的文章里写到：“以唯物主义的思维来学习中医，你从此将疑惑重重，因为中医产生的时代，还没有所谓的唯物主义！”这句话点醒了我，让我明白了中医思维的重要性，要学好中医，就要回到中医的源头，学好中医思维。

在学习中医的过程中，我迷茫过、疑惑过、也埋怨过，这都源于我对经典的研读不够深入。刘老师在《思考中医》这本书中也提到，中医这门学问，要想真正的搞上去，要想真正的抓住它的价值，除了纯粹医学的技术成份外，还应关切和体悟它的科学层面，哲学层面，以及艺术层面。而要真正做好这一点，不借助经典是不行的。马昆老师在他的文章中也写道：有系统的医学学习其重点毫无疑问是经典，经典的重中之重是《伤寒杂病论》。由此可见，要想学好中医，不仅要认识到中医思维的重要性，也要学好经典。经过了三年对经典的学习，我更具体、深刻的理解了阴阳的机制、伤寒的意义，使我对中医有了更深刻的认识。

其次，我想谈一谈如何成为一名大医。人言道“小医生治病，大医生治人”。古人说“大医精诚”，如何理解“精诚”二字呢？我想，“精”是指精湛的医术，行医是“至精至微之事”，要“博极医源、精勤不倦”；“诚”是指高尚的医德，愿发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，对病人普同一等，一心赴救。但孙思邈在写《大医精诚》之前，先写了《大医习业》，道明了学医者在具备了一定的知识结构和医学基础，进而才能达到“大医精诚”，由此可见，只有具备精湛的医术和高尚的医德，才是“苍生大医”。

没有宽如大海的心量，何来稳行高处的力量。要想成为一名精诚大医，我们需要练就一份宽如大海的心量。在这里，我想谈一谈陶勇医生，他是一位在眼科享有盛誉的医生，但这样一位拥有精湛医术、高尚医德、急患者之所急、痛患者之所痛的医生，竟然遭受了残酷的“恶性伤医事件”。陶勇医生被砍伤，往后余生与手术台再也无缘。但受伤后的他对社会没有抱怨，反而比从前更加坚定，觉得这是上天给他的重生的机会，他用余生去创造更多的价值，去帮助更多的人。陶勇医生说过：“我愿变成一枝燃烧的蜡烛，用自己微弱的光芒去照亮和感染他人，引燃更多的烛火，如同天空繁星，永恒而璀璨。”陶勇医生就是这样一个有大爱与温暖的人，他的眼里有光，心中有最初的善良和正直，照亮那些有信仰的人。

医之为道大矣，医之为任重矣。医生是以凡人之躯，比肩神明。大一刚入校，我们便诵读了医学生誓言，健康所系、性命相托。患者把生命健康托付给了我们，希望我们能为他解除病痛，我们也定要以仁心对待病人，以真心换取真心。医生和患者之间本不是对立的，而是共同面对疾病的战友。作为一名医生，面对生命的悲喜，不仅仅在于医术，而在于仁心。一场有效的治疗，需要患者、家属、医生之间的充分信任与合作，这就更需要我们所提及的“仁心”了。每一位医生以仁心对待病人，真心定会换取真心，也会拥有患者的信任和和谐的医患关系。

医学不是一门技术，而是一门技艺。要想真正掌握好这门技艺，需要心怀精诚，铭记“医道以济世为良，而以愈疾为善”的高尚医德，坚定不移的向中医之路走下去。医路荆棘，常伴冷暖，人性复杂，人生无常。我们要学会拥有一颗宽如大海的心量，有通达的心和大智慧，奉医学为终生信仰，用医术和仁爱，给予患者健康与澄澈。

最后，我想对医学生说，做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。中医求学之路任重而道远。要想真正的走好中医之路，要做到虚心、勤奋、谨慎、不怕错，怀揣谦卑之心，研读经典，读百家学说，采众人之长。我们应怀着一份“不知足”的上进心，一颗澄澈又滚烫的仁心，站在无数古圣先贤的肩膀上，将中医的火炬心手交替。目之所及是生命，心之所向是使命。怀揣着使命的我们，向光前行吧。