今天是星期天，张老师让青禾陪他逛逛药店。开始青禾不解，说,At'l'1医院的药够多了，何必舍近求远。张老师说：“不然。由于经济E体制上等等复杂原因，有些价廉效高的成药未必能进入医院的药房，到药店看看转转，有什么药物，心里有数。如果有廉便的成药，而且病情适合，无妨给患者开些。毕竟现代社会生活节奏加快，熬汤药病人不容易接受。”

    “老师，在我接触的一些人印象中，中药就是汤药，吃中药就等于吃汤药，不了解中药还有丸散膏丹等多种剂型，所以有的人不愿看中医。”“一般人有这种印象，并不奇怪。”张老师道，“你看现在电影或电视剧中吃中药的镜头，总是喝汤药。”

　　“是呀，这都成了俗套啦。如果此类镜头再泛滥下去，推波助澜，人们对中药的误解会更深。”

　　“不过这也难怪，因为汤药不仅有助于治病，也有助于做戏。要是改吃丸药，一喝水一仰脖，‘嘣嘣’两粒药丸下肚，爽快倒是挺爽快，可似乎尚欠点疾病的气氛。如果是汤药，那么可做的文章就多了。例如……”

    “老师，您先别说，让我当回导演。”青禾仰脸边想边说，“我看这些场面可以选人镜头，一是煎药时满屋弥漫的烟气、蒸气，熬药的人被熏得连连咳嗽、眯眼流泪；二是咕咕嘟嘟翻滚着的褐色药汁，上面泛浮着草梗；三是病人愁眉苦脸地喝药，药汁从嘴角溢出，蜿蜒曲折，流到脖子以下，像条褐色的溪流，再用布擦去……’’

  　“行了，行了，”张老师叫停青禾的导演，“这些镜头选几个就可以使疾病的气氛浓得呛人。虽然这些镜头有俗套之嫌，但毕竟是从生活中来，可以说是服中药在艺术中的反映。所以话再说回来，汤药虽有助于做戏，但更主要还是有助于治病。咱中医的特色是辨证论治，灵活加减，个体化用药。而最能体现这特色的剂型，应当首推汤剂，其次是散剂。所以自商代伊尹发明汤剂以来，汤药一直是中药制剂的主要剂型，这种地位过去一直未能动摇，将来怕也难以动摇。”

  　“是呀。只有汤剂或散剂这样组方遣药灵活，随时可以加减进退的剂型，才能达到‘方者仿也，仿病而立方’的目的。”青禾回想到那天与张老师及胡画家谈话的内容。“如果要达到方证相应，不但要仿病而立方，更要追病以立方，甚至先病而立方，以适应不断变化的病情，阻断病情发展的趋势。”

 　 “与汤药相比，成药的事先立方，有点类似于守株待兔巴?”

  　“也可以这么比。成药的思路确实是守方以待病，或持方以撞病。”

  　“这也是有其道理的吧?”青禾又问，“要不然成药也没存在的价值了。”

  　“宋人之蠢，在于以偶然为必然，只是被动地等待那遥遥无期不可等待之事。”张老师想了想，又说，“如果还是利用这寓言引申作比，那疾病就好比是‘兔’．成药好像是‘株’。如果通过研究疾病这些‘兔’的出没规律，而发现其多经之地、常经之地，以至必经之地，于是将中成药的这些‘株’有针对性地分布在疾病这些‘兔’最可能出现之处，那就可能在很大程度上摆脱偶然，使守株待兔跳出盲目性，而成为一种可期可待的事。犹如军事上布雷设伏，地雷虽然是固定在某地老老实实地等敌，不会像导弹那样灵活机动地追敌，但如果选择敌人必经之路布雷，那么敌人触雷而亡的可能性就会大大增加。”

　　“那么疾病这只‘兔’的‘必经之路’会在哪里?”青禾觉得这才是最重要的。

　　“从中医观点看，‘证’就是它的必经之路。”