随着时代的发展，医疗技术的进步，中外医学界都发现，许多疾病难以根除。其实，人的生命非常脆弱，甚至稍纵即逝，而我们一生要面临的损害健康因素又太多太多。就拿毫不起眼的小小风邪来说，它是我们生活中最常接触的影响健康的因素。小风吹来，多数人身体一阵颤震便能驱除，但若遇到人体正气不足时，就会出现较为明显的不适表现。这就代表着疾病的产生，健康的下降，精气的妄耗，意味着生命已受损。即使此时再去服药，甚至能找到“特效药”而瞬息痊愈，但生命的损伤已经不可挽回。所以魏晋朝养生家嵇康曾说“悟生理之易失，知一过之害生”，南宋诗人陆游也说“一毫不加谨，百病所由兹”。更何况，若将“一过”、“一毫”放到人之漫长的一生来看，又将遭遇多少个“一过”、“一毫”之损伤啊？！

    面对这种情况，人类该怎么办？早在两千多年前，中医经典《黄帝内经》中就已经为我们提出了一个解决的办法，那就是“治未病”，强调不必与疾病缠斗。《素问·四气调神大论》中说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”这里的“治未病”指的是对未患病机体进行保养，预防疾病的发生，这是“治未病”的其中一层含义。《素问·刺热论》中又有：“病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”这里的“治未病”指的是疾病在尚未发生而出现征兆的时候，先施以治疗手段，阻断疾病的发生，这是“治未病”的又一层含义。《内经》以后，历代医家在临床实践过程中，进一步认识到“治未病”的重要性，对“治未病”进行了不少阐发。如唐朝医学家孙思邈就说：“圣人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后。”可见，对于健康而言，“治未病”比治有病重要得多。那么，怎样“治未病”呢？

    满足养生基本要素

    世界卫生组织曾提出健康四大基石的概念，即“合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡”，做到这四点，便可很大程度上预防疾病的发生，使平均寿命延长10年以上。《黄帝内经》中也说“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，也就是顺应自然而活动，坚持锻炼，饮食有节度，起居有规律，不过度劳心劳力。看来，无论古今中外，“治未病”的基本要素是相似、相通的。

    重视保养正气

    却病延年的根本在于正气，所以养生应以正气为本，充分发挥人自身的主观能动性，通过扶正固本，提高适应环境变化的能力。保养正气，就是保养精、气、神，其中重在保精护肾和调养脾胃，因为“肾为先天之本”，“脾为后天之本”。通过对“先天”和“后天”的调养，就能为人体正常的生理功能打下坚实的基础，从而预防疾病的发生，降低疾病的危害。诚可谓“正气存内，邪不可干”!

    慎避有害因素

    有效预防的关键在于仔细审查机体内外存在的致病因素，考察疾病发生发展的趋势，防微杜渐，施以针对性的措施。例如，医圣张仲景所论“养慎”治未病模式，即明辨“千般疢难，不越三条”，据此进行有针对性地预防：健康之时，“养慎，不令邪风干忤经络”，“无犯王法、禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰”，保持“五脏元真通畅，人即安和”；出现“四肢才觉重滞”之类征兆，“即导引、吐纳、针灸、膏摩”，以防其发病，如此“病则无由入其腠理”。

仲景牌六味地黄丸，滋阴补肾。用于头晕耳鸣、腰膝酸软、遗精盗汗。

    干预亚健康

    亚健康状态是健康向疾病过渡的中间状态，忽视亚健康，向前一步便是疾病；调摄亚健康，退后一步就能回归健康。因此，倘若身体稍有不适，需倍加注意，切不可因各种借口而忽视对亚健康的干预。当代诗人陈志岁《病中窥镜》云：“至防防未病，精补补初亏。”

    既病防变

    疾病发生的初期，就要及时采取措施，积极治疗，防止疾病的发展与传变，这也属于“治未病”的内容。疾病处于初期的时候，一般病位较浅，症状比较轻微，病情较单纯，对正气损害也不重，此时进行早期治疗，往往用药不多却效果良好，可以截断病情，防止传变发展，达到“治未病”的目的。正如清代徐大椿《医学源流论》中说：“故凡人少有不适，必当即时调治，断不可忽为小病，以致渐深。”中医“治未病”还强调根据疾病传变规律，对可能被波及影响的部位，先采取预防措施，以阻止疾病传至该处，截断疾病的发展，从而将疾病局限于某一部位，以遏制疾病，提高疗效。如《难经》中就说：“所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令其受肝之邪，故曰治未病焉。”医圣张仲景更是将其发挥到极致，确立了行之有效的“截断疗法”，丰富和发展了中医“治未病”理论。

    总之，治有病莫如“治未病”。善养生者，生活中应该未雨绸缪、见微知著、防微杜渐，尽量保持正气的充盛，针对各种病因进行预防，“伤人之徒，一切远之”。倘若忽视未病先防，一味依靠药物，甚至认为能“药到病除”，终究会因正气持续受损而难于恢复，导致“疾成而后药者，徒劳而已”的悲剧发生！