“你们男人，说白了就是牲口”。历经三次感情破裂，一位失落的女人在酒后这样诅咒。她说，年轻的男人很幼稚，好写个情书，好讲个浪漫，可真一接触，完全一只宠物猫，只会搞情调，说漂亮话，生活能力极差。成年一点儿的，看似懂事了，懂得讨生活不是花拳绣腿，对女人不能老是吟诗弄画了，可往往变得俗不可耐，现实得如一条野狗，在外面物欲横流，回到家灰头土脸，在他们眼里，爱人就是那个“不停提要求的讨厌女人”。事业有成的男人，就更是“一场灾难”，他们不再相信爱情了，除了传宗接代的压力，他们甚至不再相信女人，如一头老狐狸，把情感当成交易，认为女人们都盯着他口袋里的钱，生怕吃了亏，总那么一副“看透红尘”的架势。

　　良药苦口，逆耳忠言。这位女同胞的话，自然少不了由她个人际遇的不顺而产生的愤世嫉俗的夸张，但实话实说，她确实点中了“男性之爱”的一些要害。男性的情感世界不是一成不变的，他要经过几种“变体”。少年时代，初恋的种子在青春期男性萌动的躯体里生长，俗话说，“半大小子，吃死老子”，说的是男孩长身体的时候，能吃能喝，半夜里睡觉，都能听见骨节生长嘎嘣嘣的声响。而人们忽略了，这个“小男人”的情感需求，也正处于饥饿状态。生理的成熟总是早于心智的成熟，英国动物行为学家莫瑞斯说，人这种“裸体猿猴”，其社会化进程太快了，而身体进化程度太慢了，这就产生了落差——现代人从生理上早早成熟，但他还远远没有学会适应社会。“笨拙的初恋”，“苦涩的青苹果”，都是形容这个的。据说，有的男孩子第一次亲吻女孩，因为太紧张而晕厥，可能就是那种“不适应”的极端表现，更何况密集而狂热的情书之类浪漫而过于荒唐的“爱情创举”了。歌德的“少年维特”因相思而亡，这同明清小说里守闺怨而死的小姐是一个意思。这恐怕只有审美价值，对于在生理和心理上，成熟期大多略早的女性，遭遇这种“可笑的爱情”的几率是很高的，失败也是家常便饭。

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　　如果说“男性之爱”的第一种境界多是精神性的，那么第二种境界通常是物质的。从朦胧的青春期醒来，男人面临残酷的社会生存竞争，血腥的“社会达尔文主义”轻而易举地消灭了“少年维特式”的审美情趣。你需要女人吗？你首先要证明你的能力。最恶俗的一句话是，“男人要通过征服世界来征服女人”，其动力，当然也来自女人的“要求”——女人宣称要“通过征服男人来征服世界”。既然爱情需要用金钱地位这些一般等价物来交换，那么不论肉体还是精神，也可以从市场中购买。野狗不挑食，只要能吃饱。

　　国学大师王国维曾比喻，治学有“三境界”。其一曰：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这个境界，就如青春期的男性之爱，他所爱的，与其说是那个女人，不如说是他心中的幻觉。其二曰：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这第二重境界，有诗人的崇高在里面，显得很雅致。而如果比照今天谈到的男性的“野狗之爱”，就如同描绘沉溺于酒色权财中的世俗男人们，不撞南墙不回头，不见棺材不落泪。

　　那么，第三重境界是什么？王大师曾说，那叫“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这是经历了悬思／苦索之后的“顿悟之爱”。纯精神的爱是神仙之爱，飞得上天，落不了地，一旦遇到柴米油盐，就破灭了，因为它负担不起这繁琐生活的羁绊。纯物质的爱是魔鬼之爱，欲望贲张，无休无止，它不能停下来欣赏，只能闷着头攫取，如果不能得到更多，占有更多，这爱就即刻枯萎凋落。男性之爱，虽然通常不过是这两种境界的“变体”，但毕竟不该止于此。

　　“第三重境界”的爱，应是超越了精神的虚幻和现实的苦恼之后，重新发现真爱的平静与喜悦。并非所有的男性都能得到这种爱。因为，这爱须要与一个同样体察了这一境界的女人，共同感受和分享。人的爱，不论男性女性，都是对那些极端情感的经历，反刍和反省。那位女同胞的咒骂是可以理解的。在找到真正的另一半，并感悟到那第三种境界之前，愤世嫉俗是免不了的。就算是悟到那个境界，因为际遇的改变，王国维先生后来还自杀了呢。这说明，得到的不一定永久，永久之爱从来难得。