先问一句：一盒治「郁」的药，为什么起名叫「逍遥」？

郁和逍遥，看着是两个反方向的东西。

古人起这个名字，意思其实很直白——「郁」解开了，人就逍遥了。

所以它干的活，不是「补」，是「解」。这个区分得先记住。

它是开锁的，不是送货的。
锁开了，你后面往屋里送什么，才送得进去；
锁不开，你往门口堆多少东西，都堆在门口。

这就是为什么它一个人干活，常常只干到一半。

今天讲它四个搭配，一个一个说，每个都告诉你什么人能用、什么人不能。

PART 01

先把它自己说清楚

逍遥丸的老底子，是宋代的逍遥散，出自《太平惠民和剂局方》。

八味药

柴胡　当归　白芍　白术
茯苓　炙甘草　薄荷　煨姜

拆开看，它干三件事：

柴胡、薄荷　—　把憋住的那口气散开

当归、白芍　—　把肝血养住（光散不养，散着散着人更虚）

白术、茯苓、炙甘草、姜　—　把脾托住（肝一郁就去欺负脾，这一步是防着它）

所以逍遥丸的活儿是疏肝、健脾、养血——一个方向三件事。但它只解决「路不通」，解决不了「路的尽头缺什么」。

肝郁这件事，不是停在原地不动的。憋久了，它会往几个方向走——

克脾　·　耗血　·　及肾

往哪个方向走，就配哪一味。

PART 02

搭配一：逍遥丸 ＋ 香砂六君丸

肝一郁就去欺负脾。这一段管「肝到脾」。

这类人什么样

脾气不算小，但更明显的是肚子。一生气就胀，吃一点也胀；嗳气、打嗝；早上嘴里发黏。舌头：苔厚腻，或者白腻。

为什么这么配

逍遥丸里已经有白术、茯苓，能托一托脾。可它托的是「虚」，托不住「堵」。香砂六君丸多了两样：木香行气，砂仁化湿。一个管「气不走」，一个管「湿不化」。肝气一顺，脾这块地的气和水都动起来了，胀才消得下去。

什么人不能用

舌红苔黄、口苦、大便干结、容易上火的，这一配偏温，别碰。

（这两方里有白术、茯苓、甘草是重的，不是凑数——它们本来就是一条路上的老搭档。）

PART 03

搭配二：逍遥丸 ＋ 归脾丸

肝郁久了，会把血耗掉。这一段管「肝到心」。

这类人什么样

矛盾得很显眼：一边爱叹气、胸口发闷、一点小事就掉眼泪；一边又没劲、脸发黄、睡不实、醒了记不住事。舌头：舌淡，苔薄白。脉细。

为什么这么配

这已经不是单纯的「气不通」了。长期憋着、耗着，血也跟不上了——中医讲「肝藏血」，肝血空，心也跟着空，所以睡不沉、心发慌、记性差。逍遥丸负责解开那口气（治因），归脾丸负责把血养回来（治果）。一个疏，一个养，缺一个都不成。

什么人不能用

正在感冒发热的、舌苔厚黄腻的，先停；归脾丸偏温补，实热的人吃了更堵。

（这两方里当归、白术、茯苓、甘草是重的。上面说过，是一条路上的老搭档。）

PART 04

搭配三：逍遥丸 ＋ 六味地黄丸

肝和肾，本来是同一个源头。这一段管「脾到肾」。

这类人什么样

胁下发胀、爱烦躁，可同时——口干咽燥、眼睛发干、头晕耳鸣、腰膝发软、晚上手脚心发热、睡着了出汗。年纪多在四十五岁上下，尤其过了更年期前后的女性。舌头：舌红，苔少。脉细数。

为什么这么配

中医有一句话，叫「肝肾同源」。肝藏血，肾藏精——它们俩是同一个底子在不同地方的表现。肝郁久了会化火，火一烧，把阴液耗干。肝血一空，肾精也就跟着空。逍遥丸把肝气理顺（治因），六味地黄丸往下把「水」补足（治果）。水足了，木头才长得起来。光疏不滋，疏到最后人就干了。

什么人不能用

大便稀、吃饭没胃口、舌苔厚腻的，六味偏滋腻，吃了更胀更拉。

PART 05

搭配四：逍遥丸 ＋ 金匮肾气丸

推动气机的那把火不够了。这一段管「从上到下、到脚」。

这类人什么样

这一类比前三种更沉。烦躁、爱生气，可是人发凉——腰凉、小腹凉、膝盖凉，夜里起夜两三次，天一冷就更没劲。舌头：舌淡胖，有齿痕。脉沉细。

为什么这么配

气要动，得有火推着。下焦一冷，气就走不动——越郁越凉，越凉越郁，这是恶性循环。这时候光疏肝不行。疏，是把堵在那儿的东西松开，可底下没火，松开了它还是不走。逍遥丸在前面开路，金匮肾气丸在后面添火。火一起来，气才有劲往下走到脚上。

这一类，就是标题里说的「从头补到脚」的最后一段——从头上那口闷气，一直管到脚底那点凉。

什么人不能用

口干舌红、手脚心热、潮热盗汗的（这是阴虚），千万别用这一配，温的一下去，火更大。

PART 06

四个搭配，一张表

搭配　·　这类人什么样　·　管哪一段

＋ 香砂六君丸

一生气就胀、吃一点也胀、苔厚腻

肝 → 脾

＋ 归脾丸

爱叹气，又没劲、脸黄、睡不实

肝 → 心（血）

＋ 六味地黄丸

胁胀烦躁，又口干耳鸣、腰酸、手足心热

脾 → 肾（阴）

＋ 金匮肾气丸

爱生气，可腰凉、膝凉、夜尿多

肾 → 到脚（阳）